এই প্রশ্নটি বোঝার জন্য দুটি প্রধান পন্থা রয়েছে। প্রথম (এবং আমি বিশ্বাস করি সর্বাধিক সফল) হ'ল জ্ঞানীয় পক্ষপাতমূলক সাহিত্য ( এই লেটার রং লিঙ্কটি দেখুন )।
এই বিষয়ে অনেক কিছু লেখা হয়েছে এবং এটি এখানে সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া খুব অহঙ্কারী হবে। সাধারণভাবে, এর ঠিক অর্থ হ'ল বিবর্তন প্রক্রিয়াটির মাধ্যমে মানুষকে যে জ্ঞানীয় ব্যবস্থা দেওয়া হয় তা বেঁচে থাকার সিদ্ধান্তকে আরও দক্ষতার সাথে গ্রহণ করার জন্য প্রচুর পরিমাণে হিউরিস্টিক্স এবং শর্টকাট নিয়োগ করে। এই বেঁচে থাকার সিদ্ধান্তগুলি বেশিরভাগই পৈতৃক পরিবেশের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা আমরা খুব কমই মুখোমুখি হয়ে থাকি এবং সুতরাং আমাদের হিউরিস্টিকস যেখানে ব্যর্থ হয় সে পরিস্থিতিতে আমরা যে ফ্রিক্যোয়েন্সি নিয়ে মুখরিত হই তা বাড়তে পারে বলে আশা করা যায়।
উদাহরণস্বরূপ, মানুষ বিশ্বাস তৈরিতে দুর্দান্ত। যদি কোনও নতুন বিশ্বাস পোষণের জন্য খুব অল্প খরচ হয় তবে বেঁচে থাকার পক্ষে এমন বিশ্বাসকে কাজে লাগাতে ব্যর্থ হওয়ার ব্যয় অনেক বেশি হয় (এমনকি যদি বিশ্বাসটি সাধারণভাবে ভুল হয়) তবে বিশ্বাস করাতে প্রচুর যুক্তিবাদী এবং স্বল্প প্রমাণের অন্তরায়গুলি দেখতে আশা করতে হবে প্রস্তাব (যা আমরা মানুষের সাথে দেখতে পাই)। অনুরূপ কারণে আপনি সম্ভাবনার সাথে মেলে এমন আচরণও পান ।
আমরা সর্বোত্তম সিদ্ধান্ত গ্রহণে যে মনোমুগ্ধকর উপায়গুলি বিচ্যুত করি তার সমস্ত বর্ণনা দিয়ে যেতে পারে। Kahneman সাম্প্রতিক বই পরীক্ষা করে দেখুন ভাবছেন, দ্রুত এবং ধীর এবং ড্যান Ariely এর বই স্বভাবিকভাবেই এই প্রভাবের অমূলদ উদাহরণ প্রচুর সঙ্গে জনপ্রিয়, পাঠযোগ্য অ্যাকাউন্টগুলির জন্য। আমি জ্ঞানীয় পক্ষপাত সম্পর্কে আরও নীতিগত আলোচনার জন্য লেজাররঙে কয়েকটি সিকোয়েন্স পড়ার এবং বিশেষ পরিস্থিতিতে এই পক্ষপাতদুটিগুলি এড়াতে গ্রহণ করতে পারেন এমন পদক্ষেপগুলি সম্পর্কে প্রচুর আকর্ষণীয় একাডেমিক সাহিত্যের পর্যালোচনা পড়ার পরামর্শ দিই ।
এই সমস্যার অন্য পদ্ধতির বিষয়টি (আমার মনে হয়) অনেক বেশি পরিশ্রমী। এই ধারণাটি যে সম্ভাবনা নিজেই অনিশ্চয়তার সাথে মোকাবিলা করার জন্য সঠিক আদর্শ তত্ত্ব নয়। এই মুহুর্তে আমার কাছে কিছু উত্স টিকিয়ে দেওয়ার মতো সময় নেই, তবে আমি এই উত্তরটির সাথে কিছু আলোচনা করে আমার উত্তরটি পরে আপডেট করব।