একদিকে আমাদের সম্ভাবনা সম্পর্কে প্রাক-তাত্ত্বিক, স্বজ্ঞাত জ্ঞান রয়েছে। অন্যদিকে, আমাদের ਕੋਲলোগোগরভের সম্ভাব্যতার আনুষ্ঠানিক অক্ষরকরণ রয়েছে।
উদাসীনতার নীতিটি আমাদের সম্ভাবনার স্বজ্ঞাত বোঝার সাথে সম্পর্কিত। আমরা অনুভব করি যে কোনও সম্ভাবনার আনুষ্ঠানিককরণের এটি সম্মান করা উচিত। তবে, যেমন আপনি লক্ষ করেছেন, আমাদের সম্ভাব্যতার আনুষ্ঠানিক তত্ত্বটি সর্বদা এটি করে না এবং বোরেল-কমোগোরভ প্যারাডক্স এমন একটি ক্ষেত্রে যেখানে এটি হয় না।
সুতরাং, আপনি যা সত্যিই জিজ্ঞাসা করছেন এটি আমি এখানে विचार করছি: এই আকর্ষণীয় স্বজ্ঞাত নীতি এবং আমাদের আধুনিক পরিমাপ-তাত্ত্বিক সম্ভাবনার তত্ত্বের মধ্যে দ্বন্দ্বকে আমরা কীভাবে সমাধান করব?
অন্য আমাদের উত্তর এবং মন্তব্যকারীরা যেমন আমাদের আনুষ্ঠানিক তত্ত্বের পক্ষে থাকতে পারে। তাদের দাবি, আপনি যদি নির্দিষ্ট উপায়ে বোরেল-কোলমোগোরভ প্যারাডক্সে নিরক্ষীয় অঞ্চলের সীমাটি বেছে নেন তবে উদাসীনতার নীতিটি ধরে রাখে না এবং আমাদের অন্তর্নিহিতগুলি ভুল।
আমি এই অসন্তুষ্টি খুঁজে পাই। আমি বিশ্বাস করি যে আমাদের আনুষ্ঠানিক তত্ত্ব যদি এই মৌলিক এবং স্পষ্টত সত্যিকারের অন্তর্নিহিতাকে ধারণ করে না, তবে এটির ঘাটতি। আমাদের এই তত্ত্বটি পরিবর্তনের চেষ্টা করা উচিত, এই মূলনীতিটিকে প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয়।
সম্ভাবনার দার্শনিক অ্যালান হেজেক এই অবস্থান নিয়েছেন এবং তিনি এই নিবন্ধে দৃ conv়তার সাথে যুক্তি দেখিয়েছেন । শর্তসাপেক্ষ সম্ভাবনার বিষয়ে তাঁর একটি দীর্ঘ নিবন্ধ এখানে পাওয়া যাবে , যেখানে তিনি দুটি খামের প্যারাডক্সের মতো কয়েকটি ক্লাসিক সমস্যাও আলোচনা করেছেন।